cezawer

cezaweryanıtladı

Evet evet güzel gibi ama önceden daha sadeydi. Bildirim işi beni yoruyordu artık gir çık yapmayız güzel

cezaweryanıtladı

Mezuna kaldığım zaman 2013'te kursiyer medreseleri var o vesileyle

cezaweryanıtladı

Kalbinle buğz etmen bile bir mertebedir. Bu nefsi değildir inşallah kardeşim sıkma canını Hani mübarek Süleyman abi demiş ya bana iyidir ama üstad demiş ya hizmete zarardır. Sadece temennim o alay eden şahıs anladığım kadarıyla nuruculuktan ayrı başka bir üniversite hocası büyük ihtimalle ehli dünya veya blinçsiz Müslüman artık o onun imtihanı elimizde güç ve imkan yoksa hikmetsiz hareket etmemek lazım. Bizim mesleğimiz müsbet hareket zaten fevri böyle sivrilikler çok hoş olmuyor hizmet noktasından Cenab-ı Hakk karşılığını verir ya burda ya uhrada

cezaweryanıtladı

Öncelikle ben hoca değilim fıkıh üzerine bir fetva, hüküm veremem. Random müslümanım mükellef olduğum ibadetler için ilmihal okudum sadece o bölümleri bilirim. yani işin ehli değilim bunu baştan belirteyim. Organ bağışını genel olarak ölü bağış canlı bağış farketmeden her türlü mü kastettiniz yoksa karaciğerinizi veya böbreğinizi bir yakınınıza veya herhangi muhtaç birine vermek gibi mi? Benim için bu konu halledebildiğim bir mesele değil kendi duam Allah organ almaya da vermeye de mecbur etmesin şeklinde hastanesiz yoğun bakımsız , yatalak bakıma muhtaç kalmadan zahmetsiz ölüm isterim. Ben bu meseleden niye çıkamıyorum. Hatta sorularla İslamiyete email attım cevap versinler diye beni pek anlamadılar fetvalarda geçen şeyler bundan kazanç sağlanmaması yani ticari bir amaçla Allah'ın emaneti olan bir parçanı vermek caiz değil ve de bir diğer nokta ben burda tıkandım tıpçı olarak canlı bağışta özellikle bağış yapan kişinin hayatına bir etkisi olmaması, normal sağlığını bozacak veya bozabilecek bir durumun olmaması diye fetvanın şartı var. Mesela karaciğer kendini yenileyebiliyor tabi ameliyat zor bir süreç vücuda bir travma zaten ve ha deyince verilmiyor komplikasyon yani riskleri var ölüm dahil herşeyi göze alıp insan ameliyata giriyor. Kafamı asıl kurcalayan böbrek nakli. 2 böbreğimiz var malumunuz hatta bazıları ömrü boyunca tek böbrek aktif çalışıp diğerinin çalışmadığını anlamaz bile bir ultrason denk gelir aa sizin bir böbrek gelişmemiş hiç şimdiye kadar tek böbrekmişsiniz gibi öyle öğrenilir. Yani bir insan tek böbrek ile de normal 60-70 sene yaşayabilir. Ama tek böbrek dediğimiz olay hızlı yıpranabilir. Önceden 2 böbrek hafif eforla rahat rahat filtreleme yaparken artık bütün yük tek organda olacak İşte fetvada geçen bu nakil, bu insanın yaşamından hiçbir şey alamamalı ona zarar vermemeli gibi maddeye böbrek ne kadar uyar benim kafamda bu soru işareti Ha bunları geçtim ölü bağış meselesi kornea naklinden tut pankreasa birsürü nakil bekleyen insan var. İnsanın cesedi de mükerremdir. İnsaniyet vermiş Cenab-ı Hakk. Sen gelip bu bütünlüğü bozarak birine veriyorsun ahiret noktasında bakınca ben şahsen cesedimin bütünlüğünün bozulmasını istemiyorum. Böyle bir farziyet yok. Biz ahirete iman etmişiz. Ha annem babam karaciğer böbrek olarak muhtaç olsa donör olur muyum Allah mecbur etmesin zor seçimler gerçekten olmadan böyle şeyleri hayal edip dua hükmüne geçemesinden çağırmaktan çekiniyorum. Çok ileri gitmiyorum. Ama ölü bağışı seçmem ben şahsen. Şimdi gelelim sisteme güven evet diyanet biraz bu noktada hastanin bir ihtiyacı var ve bu karşılanmalı diye iyilik olarak teşvik ediyor caiz diyor ama geçenlerde devlet destekli krediye de fetva verdiler 0.5 oranda faiz olunca ve devlet destekli olunca yani fetva makamı politikadan ve siyasetten etkilenmese güvenip girilir ama bilmiyorum dediğim gibi şahsi kanaatim 1.derece ihtiyaç olamdan mecbur kalamadan buna girmemek üzerinedir. Cenab-ı Hakk hepimize dünyada ahirette sağlık afiyet versin. Amin

cezaweryanıtladı

Öncelikle sebepler noktasında elimizden geleni yapıp ayette emredildiği gibi müslümanlar olarak istişare edeceğiz ve güvene layık biri mi? Veya ben güvene layık biri miyim? Referans alıp bu zamana kadar nasıl çevresiyle muamelatı davranışları olmuş. Aiağı yukarı bir profili belli olur. Ama illa herkesin üç şahsiyeti olur bunlar şahsi şahsiyeti, kullukta şahsiyeti bir üçüncü daha var da konudan bağımsız olduğu için girmeyelim. Genelde bizim halk ubudiyet, kulluk haliyle insanları değerlendiriyor. Olması gereken şahsi halini kulluğa ne kadar yaklaştırmış o önemli yoksa camide evliya dışarda eşkıya sıkıntı Neyse bunları hallettik bizde evvel emirde Allah'ın kuluna sadakatten önce rabbimizle ahdimize ne nisbette sadıktık ve aynı sadıkıyetimizi karşıya da sağlayabilecek miyiz? O herkesin kendi şahsi tefekkürü ölçüp biçip kendimize küfüv birini bu noktada düşünmeliyiz. Sizin çok dindarlık ağır bastı karşı altta kaldı manen o da sıkıntı mesela validemiz Hazret-i Zeynep r.a manevi imtizaçsızlıktan uyuşamamış çok ali ahlakıyla denk olmayınca Hz. Zeyd r.a onu tatlik etmiş. Her noktada manen madden küfüvlük çok önemli zulm olur her iki tarafa da En son olarak dediğimiz gibi sebepler dairesinde elimizden geleni yaptık ve her iki tarafta Allah rızası için ve muhafaza için bir yola giriyorsa sonrası tevekkül olacaktır. Yine tedbirler olacak herkes birbirinin nezaretinde olacak haremlik selamlok dilkat edilecek. Şeffaf olunacak ve inşallah Cenabı Hakk sahil-i selamete çıkarır. Risale de geçiyor bu dediğim mana olarak bir emareden delilden belirtiden çıkmayan bir şeyin vaki olmasını düşünüp evhama düşmemek gerektir. Barla denizi diyor eğirdir gölü pekmez olmuş. Mesela imkan almeindeyiz diye her mümkün vaki olacak gerçekleşecek diye bişey yok. Takva ile kendimizi muhafaza edecez inşallah. Defi şer celbi nefa racih demişler. Yani çnce şerleri uzaklaştıracaz. Sonra faydalıyı alacaz. Yani ikisi de beraber olacak. inşallah bunu dert edinen bir kılunu cenabı Hakk muhafaza eyler. Ahir zamandayız üstad Hulusi abiye demiş 5 vakit namazı tadili erkanla kıl tesbahşatını yap 7 kebairi işleme inşallah kurtulursun Hulusi abide burdan sagairi(küçük günahları) arayacak zamanda değiliz dersini burdan çıkarıyor yani haşa günahı küçümsemek değil asır çyle dehşetli ki ancak muhafaza oluyoruz. Bütün herkeste nefis var inanın bende aynı dertteyim. Güven kazanmak donra da buna uygun safık olmak astın fitnelerinden yoldan çıkmadan istikamette ilerlemek bunlar hepimizin dertleri inşallah iyi oluruz. Amin

cezaweryanıtladı

yine aklıma birşeyler gelse eklerim İlk değerlendirme olarak bu mahrem yüz ile alakalı fikrin senin istiharacın mı yoksa referans gösterebileceğin bir atıf var mı? Hem sıfat ve esmasıyla tecelli etmesiyle o esmanın Zat-ı Akdese bakan ve mahlukata kapalı olan mahrem yüzüne nasıl intikal ettik onu anlamadım. Yine bir terkip sentez var gibi önceden de sorunda istihraçlarının olması görünüyor kardeşim sağlam bir şekilde süzdüğümüzden eminsek yapılabilir ama eldeki hakikatlari bitirmek tamamen tüketmek çok mümkün olmadığı için benim kanaatim genelde üstadın düşüncesini spot bilgi gibi anlasak yeter tarzında Neyse meseleye gelirsek isim-sıfat-şuunat-zat diye gidiyor. Normalde isim sıfat dairesi diğer müelliflerce de bahsedilmiş üstünde düşünülmüş bir alan ama üstad yeni bir sofra açıyor. şuunat-ı zâtiye ama izn-i şer'î olmadığından yâd edemediğimiz tabirinden aciz olduğumuz manasında şeyler diyor orda da bir serbesti yok yine anlatmakta aciz kalınacak ordan sen intikal et ki Zat dairesine bakan bu tefekkür yapmak kastediliyorsa burda Cenab-ı Hakk a bakan mahrem cihetlerini ben nasıl konuşayım kardeşim. Yani bu soruyla tehlikeli bir tefekküre görürecek bir ciheti mi soruyorsun yoksa daha başka bir noktayı mı kastettin? Çok kısa yazdığın için herşeye çekilebilir sen ne düşündün?

cezaweryanıtladı

Abicim sen nasıl sorular soruyorsun ya Maşallah müdakkik bir şekilde okuyoruz. Tebrik ediyorum Ben talebeyken falan sorsan bunu alemim daha nurluydu. Neyse ben biraz bunun hakkında düşüneyim. Yardım almak için de soruyu paylaşayım. "Cenab-ı Hak sıfat ve esmasıyla kainatta tecelli ediyorsa, o esmanın Zat-ı Akdese bakan ve mahlukata kapalı olan mahrem yüzü nedir?"

cezaweryanıtladı

Hoşgeldin kardeşim Bu biraz daha bir nesele izahından ziyade risaleden bir yorum sentez çıkarma sorusu Öncelikle enaniyet ciheti ayrı enaniyet -i ilmiye farklı Hatta 29.mektup 6.risalede o enaniyet-ilmiye sahibi zâtlar kendileri enaniyetli olmasalar dahi ilmi enaniyeti vardır diyor. Burda kendi de ilmini satmak istiyor. Hatta rislaeye muatazaya kalben taraftar oluyor ki Risale biraz aşağı çeksin kendi fikri swviyesine yaklaşsın istiyor. En büyük zihni engel burda ne olur bilmiyorum ya ama nefisperestlilten çıkmalı öncelikle, sonrasında da kim var mirekkep yalamış biraz kendini zürafaa dan sanıyor böyle ilim bir o adama ameliyle faydayla gelmesi gerekirken bu vaizyete dayanamıyor kameti kıymetinden yüksek görünmek için o pencereye ulaşayım diye uzanmaya çalışacak kibirli bir ahval olacak çünkü şahsi şahsiyeti değil manen o seviye de değil Sadece Enaniyet imtihanı da tevazuya çalışmak kendimizi ihlas ve uhuvvet risalesinde yazan vecihlerle bu havuzda eritmeye çalışmak gerekir. İstidat ve kabiliyetimizi tahakküm aleti yapmamalı insan Diyelim bir hizmet var umum yapıyor herkese hüsnü zan ediliyor. Nurani birşey o hüsnü zan herkese eksilmeden paylaşılıyor iken birisi kafasını çıkardı izhar etti veya kendini o noktada satmak istedi dikkat çekmek istedi diyelim Orda bulunan sayısınca hüsnü zanlar tek bir kişi hamletti hem o kişiye enaniyet imtihanı oldu hem diğerlerini kötü gösterdi. Bu da rakibane bir hale sebebiyet verir oda ihlası kırabilir. Belkş de manen oradı kapatılacak ve hizmet noktasında bir feyz o dairede kalamyacak Neyse biraz alakalı alakasız karışık oldu En büyük zihni engel ne harbi bilmiyorum bu biraz istihraca girer mütalaa da beraber yapın benim alemim şuan iyi değil çok gelmiyor birşeyler

cezaweryanıtladı

Güzin abi lütfen 🫪

cezaweryanıtladı

Bende erkek olabilirim yani olabilitesi var🤗

cezaweryanıtladı

Adam yokluğumda adam zannettiler. Yahu ben reelde yüzüne bakılmayane kılık kıyafeti geniş bol pejmürde kilolu tipi bile düzgün olamyan bir adamım.

cezaweryanıtladı

Allah razı olsun kardeşim çok önemli bir info bunu ss alcam . eyvallah beni anladın kardeşim çok sağolun

cezaweryanıtladı

Allah razı olsun eyvallah en don nihayetinde bu ahiret saadeti olsun da Amin elfü elfi amin

cezaweryanıtladı

Dua ibadettir agiret için edilir. O yüzden hed duaya amin deriz neticeden bağımsız

cezaweryanıtladı

Olur çitleyin quzum afied Benim yazdıklarımı ben tekrar oluyunca bende anlayamıyorum devrik o an iç ses ne derse hazmışım turkish a0 atkadaşalr benim anadilim kirtçe ama türkçeyi öğrenince anadilimi de unuttum idare edin hayatımı dilsiz idame ediyorum çaktırmayın🤫

cezaweryanıtladı

Eyvallah şirini bulun bana o kadar Eşşek kadar adamsınız bir Neriman ı bulamadınız.

cezaweryanıtladı

Gıyabında yapılan dua makbulmüş ama bu oluyor mu acaba anon da olsa birilerinin dua ettiğini bilmek sonuçta:)) Dua bir ibadettir zaten her türlü edilir inşallah maksat bir tefekkür 🤔 Cenabı Hakk imtihanlarınızı kolaylaştırsın. Kalbinize ferahlık versin Bu cuma icabe vakti edilmiş dua olarak bu duaları kabul eylesin. Amin elfü elfi amin Bol salavat getirelim bugün Rasulallah perdesiz doğrudan alıyor inşallah 🖐🏻

cezaweryanıtladı

Rica ederim şuan vatani görevi yapmam gerekti asker kaçağı olmamak için mecburi hizmetten sayılıyor. Asm ye geçmek mantıklı evwt bakalım nasip

cezaweryanıtladı

uzmanlık yok Düz bemim pratisyen hekim

cezaweryanıtladı

Kaygı psikiyatrik düzeyde değildir diye ümit ediyorum bu derinleşirse zaten tıbbi Destek almak icab eder. Bahsedeceğim kısım genel bütün insanların ortak imtihanları Kaygı, istikbal (gelevek) endişesi risele terminolojinde endişe-i istikbal diye tanımlayabiliriz. Orayla alakalı bir yer: “ İşte insanda binlerle hissiyat var. Herbirisinin aşk gibi iki mertebesi var. Biri mecazî, biri hakikî. Meselâ: Endişe-i istikbal hissi herkeste var; şiddetli bir surette endişe ettiği vakit bakar ki, o endişe ettiği istikbale yetişmek için elinde sened yok. Hem rızık cihetinde bir taahhüd altında ve kısa olan bir istikbal, o şiddetli endişeye değmiyor. Ondan yüzünü çevirip, kabirden sonra hakikî ve uzun ve gafiller hakkında taahhüd altına alınmamış bir istikbale teveccüh eder. Mektubat - 33” Bu kaygı aslında ahiret için verilmiş ama biz bunu dünyevi yani mecazi surette kullanınca tam yerinde istimal olmuyor bunun da sıkıntısını yaşıyoruz. Bir diğer yer: "Bugünden, belki bu saatten sonraki zamanda hastalık yok, elbette yoktan elem yok; elem olmazsa teessür olamaz. Sen yanlış bir surette tevehhüm ettiğin için sabırsızlık geliyor. " Bu kaygı sonrasında da sabırsızlığa yerini verir. Devamında da yine farklı duygular ve diğer hissi imtihanlar oluyor bunlar şuan aklıma gelenler