Emri nisbi nedir emri itibari nedir ? Farkları nelerdir ? Bunu ölçmek için değil gerçekten öğrenmek için soruyorum. Sitelerdeki, yapay zeka yorumları tatmin etmedi. Mütalaa sonucu varsa güvenebilirim

. · yanıtladı · 1 yıl

Öncelikle direk lügat manasından ziyade cümle içinde bağlamına göre değerlendirmek daha iyi oluyor. Ama anladığım kadarıyla 26. Söz 2. Mebhas'ta bu iki kavram geçiyor. Çok yakın benzer manalar aslında ufak nüanslar vardır oda kelime kökenleri olarak tasnif edilebilir. Ama mana olarak ikisi birbirinin yerine de kullanılabilir gibi anlıyorum. Emr-i İtibari: Kendi başına varlığı, vücud-u hariciyesi olmayıp var kabul edilen emir Emr-i Nisbi: Aynı şekilde kendi başına bir varlığı olmayıp vücud-u hariciyesi olmayıp bir başkasına nispet edilen manasına gelir. Hakaik-ı Nisbiye'de yine nisbet ile kıyaslama derecelenme ortaya girer. Çok farklı renk tonları gibi çok hakikatlar çok emr'ler ortaya çıkar. Bağlama göre değerlendirirsek: "Cüz'-i ihtiyarînin üssü'l-esası olan meyelan, Matüridîce bir emr-i itibarîdir, abde verilebilir. Fakat Eş'arî, ona mevcud nazarıyla baktığı için abde vermemiş. Fakat o meyelandaki tasarruf, Eş'ariyece bir emr-i itibarîdir. Öyle ise o meyelan, o tasarruf, bir emr-i nisbîdir. Muhakkak bir vücud-u haricîsi yoktur." Kader risalesi müzakerelerinde baya kafa patlatılan yerlerden biri mesuliyet altına girmek istemem Allah'u A'lem Abde verilebilmesi vücudu olmamasından eşariyece meyelan mevcud görülmüş o meyelanda ki tasarrufu emr-i İtibari olarak görmüşler. İnsanda bir bşr cüz' i ihtiyar var. Bunun merkezi de bu meyelan, tasarruftur. Bunun va'z edilmesindeki sebep bu tenzih-i ilahi'de esastır. Mesela şerrin halkı şer değildir. Neden halk sıfatında şer olmaz. Külli neticeler bakar. Kesb-i şerr şerdir. Şerr'i istemek şerr'e çalışmak cüz'i ihtiyarideki meyalını ya da meyelandaki tasarrufu kötüye kullanmak abde yazar. Cenab-ı Hak kusurlardan noksanlıklardan münezzehtir. Manayı muhalifiyle şerr'in halkını insan kendine yüklenmiş ve mu'tezile gibi "Beşer kendi ef'alinin hâlıkıdır" demeye mecbur kalırlar çünkü o meyelana vücud vermiş güya kendilerince Allah'ı takdis edelim derken Efaline şerik olmaya gitmişler. Emr-i itibari olan ihtiyarlarına vücud vermişler. Vesselam