.

.yanıtladı

Lise çağı bir erkek için eğlenceden ziyade videonun sarması gerekir. Uzak birisi ise izletebilecek misiniz? Benim aklıma gelen "Kırmızı Asa" serisi Osman'ın son hizmeti Allah kabul etsin Onun dışında bu işin en sağlam olur tarafı bulunduğu okula yakın bir dersanede yani nur medresesinde çaya çorbaya gitmesi orda kalan abilerin alakadar olması ile daha istifadeli olır inşallah çünkü video bir tüketim ürünü playlistimde sırayla izlediğim geçtiğim bir video gibi belki etkiler sarsar ama yine hayatına devam edebilir. Reelde arkadaşından veya bir abisinden bu dinin yaşanan bir şey olduğunu görmesi daha tesirli olur.

.yanıtladı

Belli değil kardeşim acemilikten sonra kesinlik kazanmakla beraber kuvvetle muhtemel usta birliği kuzey ırak

.yanıtladı

1 yıl uzun

.yanıtladı

Adıyaman

.yanıtladı

Mesleğimi bırakmadım yapabildiğim kadar bir süre zaten üniversite okurkende yaptığım gibi ilk mesleğimi.devam ettirdim. Bundan keyif ve lezzet alıyorum. Ama ayrı bir sebep olarak başlarda kendime çalışma hayatında güvenememe ağır bastığı doğrudur. Biraz daha maneviyat cephesine çalışmak ve Risale-i Nur dan oturup sınava çalışır gibi meselelere çalışmak gibi ayrı diğer sebeplerde vardı. Ama günlük okumaları yapsak şükrediyorum. Çok yoğun geçiyor ya öyle mesele çalışmak risaleden fihirist yapma işinin en kolayı üniversite okurken yapmak ileriye ertelelememek lazım. Elhamdülillah eğer dünya benim gafletimi arttırıp maneviyattan Allah'tan uzaklaştıracak bir seviyeye geliyorsa o noktada Dünya yı bırakmayı seçiyorum. Mesela 5 5ıl önce evlenemk isteseydim. Üni okurken bile everirlerdi. Böyle bir külfeti seçseydim. Çoluk cocuk gibi bakmakla yükümlü olduğum sevepler olsa bu kadar rahat dünyayı bırakmazdım. Caiz olmazdı zaten. Yani bazısı evleneceğim mğekked sünnet yapacam derken Dünya teşkalesinde faize veya başka haramalra bulaşıyor. Bir sünnet için haramlara girilmez. Dünya için ahiret feda edilmez. Son olarak şu tweeti paylaşıyorum. x.com/i/status/193615829130799… Üstad Bediüzzaman gibi bir dehanın(Arkadaşları ısrar ve zorla Dar-ül Hikmette Aza olarak istemiş) yapmasaydım mesul olurdum dediği manevi hizmeti bırakıp gitmeye de gönlüm el vermiyor. Hem bu hizmeti seviyorum hemde mesul olduğumu düşünüyorum.

.yanıtladı

Ecmain Ecmain cümle ehli imandan rası olsun inşallah Tek tek dedikleriniz maşallah bana tevafuk etmiş. Aleyküm selam Cenabı Hakk sizleri ve bizleri muhafaza eylesin

.yanıtladı

Uzun yazdım gitti. Genel olarak cemaatleşmeye mi yoksa cemaatte kalmam Nurfu olmam mı? Cemaat Rasulallah ın müeeked sünneti namazda bile tek kılmak diğer mezheblerde mekruh ysni hem ibadetler daha kolay oluyor burda bir cemaat sırrı var. İmsanlar nerde kendilerini rahat hisseriyorsa ve ibadetler ona kolaylaşıyorsa oraları bulmalı cami cemaati.de bir cemaattir maksat beraberlik nefis ve şeytan ile tek kalmamak Benim cematte kalmam bursa hizmet yapmamla alakalıysa ben imam hatip lisesi mezunuyum aslında tam olarak yanlız kurt fıtrat bir insan ce müslüman olarak tek iken çoğu şeylerde muvafak olamıyordum. Burak böyle tebliği Allah'ın dinine hizmeti şahsi fazrlarda problemler oluyordu. Bu ahir zamanın son demlerinde benim diyen kendine güvenmemeli bende aklımda olan müslüman olarak her mükellefin sorumlu olduğu tebliğ etme insan ywtiştirme gibi faaliyetleri benim gibi aynı kafada filirde insanlarla beraber hareket ederek yapmak istiyorum. Şuan taymda genel erkek kalitesinin düşüklüğü hanımlara göre erkeklerde namaz rüknünün zaafiyeti gibi şeyler hep gündem peki bu dini cemaatlere gitseler bu kadar olır muydu. Olmazdı kanastimce hele de 2016 dan beri bu fetö yüzünden hizmetler çok baltalandı. Eskiden sağlam bile insanlar dışında yeniden katılım işi ciddi azaldı. 10 senedir gelen bu neslin bu kadar bozulması tesadüfü değil Hülasa cemaat iyidir ehli sünnet cemaatler iyidir. Ha tabi insanların olduğu biyük kalabalıklarda illa dui istimaller olabilir. Sadece istifade namazına devama bakıp bahçedeki çürüklerle uğraşmadan güzele bakıp kendini muhafazaya bakıcaksın. Neyse yine gereksiz uzun yazdım.

.yanıtladı

Evet

.yanıtladı

Amin Allah razı olsun dua edin

.yanıtladı

Benim kardeşim 27 yaşında ihl okudu hatta 1 sene medresede kaldı. Bildiği halde illa çevreden etkilenme ile sempatisi olmasa da benim kadar bu konuda net değil Yani 14 yaşında daha çoğu noktada çocuk sayılır çok tahşidatta ileride aksülamel olabilir. Hepimiz aynı eğitim değirmeninden öğütülerek geldik. Bence bunu fıtri bir şekilde inkişafını beklemek ve dua etmek esas olmalı yumurtaya dışardan müdahale cılk eder. Fıtri ahvalini bekleyelim çok muhabbetini yanınkzda ettirmemek kafidir. Ben büyük oldukları için hane içinde tezyif ediyorum. İnşallah iyi olur kardeşim. İhl de kemalist hocaltı anlamıyordum ben liseden sonra 5. Şua ile ayıktım amahl sürecinde burnuma köti kokular gelmeye düşünöeye başlamıştım. İşte celladına aşık olam sendromu Allah kalb basireti feraseti versin .

.yanıtladı

Nasıl yani genel olarak İslamiyet dairesinde uzaklaşma değildir inşallah Zümer suresindeki müjde önemli Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin diyor. La taknayu min Rahmetillah

.yanıtladı

Üstad, Konuşan Yalnızca Hakikattir'de Kader-i İlahinin cilveleri ve 28 senedir bu eza ve cefanın izin verilmesini düşünürken "Benim suçum, hizmet-i Kur'aniyemi maddî manevî terakkiyatıma, kemalâta âlet yapmakmış." diyor. Yani burdan anlaşılacak şey sathi bakışta random bir adam derse akşa gelecek ahireti feda edip cehenneme girmeyi istemek veya bunu haşa küçük görmek değil devamında izah ettiği gibi: "Şimdi bunu anlıyorum, hissediyorum, Allah'a binlerle şükrediyorum ki: Uzun seneler ihtiyarım haricinde olarak hizmet-i imaniyemi maddî ve manevî kemalât ve terakkiyatıma, azabdan, Cehennem'den kurtulmaklığıma, hattâ saadet-i ebediyeme vesile yapmaklığıma, yahut herhangi bir maksada âlet yapmaklığıma manevî gayet kuvvetli manialar beni men' ediyordu. " Yani yalnız Rıza-ı İlahiyi düşünüp hiçbir maddi ve manevi makam mevki sonuç, mükafat ahirette ben bu hizmetime bir Cennet bile beklerim gibi bir tavrı Üstad uygun görmüyor. Zaten bu böyle belki nefsinin ve enaniyetin bile kendinden haberi olmadığı o haletleri Cenabı Hakk sürekli imtihanlarla bütün hasselerine, hissiyat ve letaif cisim ruhuna da kabul ettiriyor. Normalde islam fıkhında bu caizdir. Zaten biz avamız sıradan müslümanlar olarak bu tarzda teşviklerle, ibadetlere Allah'ın yolunda hizmetlere kendimizi motive edebiliriz. Ama aynı Rasulallah gibi hiçbir maddi ve manevi ücret beklememiş. Sadece Din-i Mübin-i İslam'ın hakikatını neşretmiş imana çalışmış. Bu noktada da Rasulallah'a tam ittiba etmiştir inşallah Üstad Bediüzzaman Allah kabul etsin Allah ondan razı olsun beni ve mütehayyir birçoklarını bataklıktan kurtardı.

.yanıtladı

Allah razı olsun sizlerinde bayramı mübarek olsun 🌹🤲🏻

.yanıtladı

Evet nur talebeliği noktasından 4.meselede geçtiği gibi bu siyaset boğuşmalarını hiç takip etmemek gerekir. 1.dünya savaşı büyük bir musibetti ve ister istemez kendimizi içinde bulduk omzaman zaten cihat farz oluyor ve o durumda Almanya gibi gavur bir memleket işe ittifak bile siyaset icabı düşünülebiliyor ama 2. Dünya Savaşına başta dediğimiz gibi aynı sizin sorduğunuz sualler edişiyor. Alem-i İslam'a baktığı noktada alakadr değil miyiz nasıl bakmak lazım diye üstad Kastamonu Lahikasında bunu şöyle ifade ediyor: "Evet haricî siyaset memurları ve erkân-ı harbler ve kumandanlara bir derece vazifece münasebeti bulunan siyasetin geniş dairelerine ait mesaili; basit fikirli ve idare-i ruhiye ve diniyesine ve şahsiyesine ve beytiyesine ve karyesine ait lüzumlu vazifesini geri bıraktırmakla, onları meraklandırıp ruhlarını serseri, akıllarını geveze ve kalblerini de hakaik-i imaniye ve İslâmiyeye ait zevklerini, şevklerini kırıp havalandırmak ve o kalbleri serseri etmek ve manen öldürmek ..." Yani biz siyaset noktasında avamız zaten devlet büyüklerimiz bu konuda ne gerekirse onu düşünürler. Tabi bu dediğim bir nur talebesine yakışan tavırdır. Ama gel görelim bunları takip edince insanda illa bir taraftarlık meyli oluyor Allah yaşayabilmeyi nasip etsin. Çünkü bir tarafa kalben taraftarlıkta onun zulümlerini hoş görme zulmüne ortak olmak gibi veballere yüklenme ihtimali var. Oturduğu yerden insan Zalim olabiliyor. Ha bundan sonrası benim şahsi fikirlerim; mevcutta "Ümmetin Vahdeti" gibi tabirlere de katılmıyorum. Şia ehli bida' dır. Vahdet Sahih ve istikamette bir toplulukla olur. Bütün ümmeti tekfir edip mallarını namuslarını kendilerine helal görenlerle hakiki bir vahdet olacağını düşünmüyorum. Anca siyaset muktezasınca geçiçi ittifaklar olabilir bunu Dini bir zemine taşıyıp ittihad -ı İslam gibi bir şey olarak düşünmekte bana çok makul gelmiyor. En iyisi ortada bşr vaziyette durmak bitaraf olmak Mesela Suriye bizim kardeşimiz çok mutlu olduk. Hakeza Kasaam Tugayları bizim kardeşimiz destekliyoruz dua ediyoruz haklı davalarında ve İslam namına yapılan inşallah Cihattır. Afganistan Abd'ye karşı savaşında da destekliyorduk. Çünkü kendi vatanları işgal altında kurtarmaya çalışıyorlar. İran'da meseleler nasıl sonuçlanacak bilmiyoruz. Kalbi çok meşgul etmemek. Bu mübarek Ramazan da masum çoluk cocuk mazlum ihtiyarlar için dua etmek daha muvafık olur inşallah. Vesselam

.yanıtladı

Muhammed aleyhissalatü vesselamın mucizesi olma noktası onun elinde zuhur etmesi zaten malum o zaman; Reşhalarda bize halıkımızı bildir üç külli muarrif var. Birisi kitab-ı Kebir-i Kainat birisi Peygamber a.s.m biriside Kur'an-ı Kerim Öncelikle Kur'an ı Azimüşşan ezelidir ebedidir. Kuran mahluk mudur? gibi Kuranın bir hakikatını savunmak için İmamı Hanbel hapis yatmış sıkıntı çekmiş. Kuran mahluk değildir. Kelamullah'tır. Varmak istediğim nokta şu Gündüz güneşe, güneş gündüze delil olduğu gibi bu ikisi zaten birbirine delildir. Kuran kainatın içinde mahlukiyet mertebesinde olan herşeyden üstündür. O yüzden en büyük şefaatte Kur'an-ı Kerim'indir. Çokça okuduğumuz 12. Söz 25. Sözde geçen şu mana atıflar mühim: "Şimdi şu nihayetsiz kelimat içinde en büyük makam, Kur'ana verilmesinin"(yani en büyük makam Kur'an a verilmiş) "Kur'an, ism-i a'zamdan ve her ismin a'zamlık mertebesinden gelmiş. Hem bütün âlemlerin Rabbi itibariyle Allah'ın kelâmıdır. Hem bütün mevcudatın ilahı unvanıyla Allah'ın fermanıdır. Hem Semavat ve Arz'ın Hâlıkı haysiyetiyle bir hitabdır. Hem rububiyet-i mutlaka cihetinde bir mükâlemedir. Hem saltanat-ı âmme-i Sübhaniye hesabına bir hutbe-i ezeliyedir." Benim anladığım Cenab-ı Hakk 'ın vücub alemine bakan "Kelamullah" sadece ona denen mahluk olmayan Ezeli olan Kuran'ı Kerimin mucizesinin olması istib'ad edilmemeli yani Kuran mertebe olarak daha üstte Rasulallah'tan sair başka kelamlar var Kuran bir mucize deryası ama onunda belki en büyük mucizesi Rasulallah Aleyhisselatü Vesselam Başta Reşhaların girişine atıf yapmıştık. Şimdi Kainat Kudret sıfatından; Kur'an-ı Kerim ise Kelam sıfatından geliyor. Kainatta halkedilmiş ayetler ve nihayetsiz bir surette mıcizeler ve deliller sürekli önümüze sunuluyor. Tabiri caizse mücessem cisimleşmiş ayetler sunuluyor. Kur'an-ı Kerim ise dediğimiz gibi Kelam sıfatından gelen ayetler ve mucizelerle delilleri bize sunuyor. Bir diğer atıf olarakta bunla da alakalı : "Rivayat-ı sahiha ile Hazret-i Âişe-i Sıddıka (R.A.) gibi sahabe-i güzin, Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm'ı tarif ettikleri zaman "Hulukuhu'l-Kur'an" diye tarif ediyorlardı. Yani: "Kur'anın beyan ettiği mehasin-i ahlâkın misali, Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm'dır. Ve o mehasini en ziyade imtisal eden ve fıtraten o mehasin üstünde yaratılan odur." Yani Cenab-ı Hakk ın Kelamında maksad-ı ilahi marziyat-ı Rabbani olarak ne kastettiyse neyi istediyse O Rasulallah olarak vücut bulmuş görünmüş. Rasulullah aleyhissalatü vesselam nübüvvet önce de çok büyüktü zaten buna en layık o olduğu için Rasulallah oldu ama Kur'an ile Kab-ı Kavseyn e çıkacak imkan ve vücub ortası bir mertebeye kadar çıkarıldı. İşte bu Kur'an-ı Kerim'in mucizesidir. Ben böyle anlıyorum.

.yanıtladı

Burda anlayamadığınız nokta tam olarak nedir? Kur'an -ı Kerim Muhammed Aleyhisselatü Vesselam'ın en büyük mucizesi olduğu gibi Muhammed Aleyhisselatü Vesselam'da Kur'an ı Kerim'in bir mucizesidir. Çok sarih bir yer yani mütalaa olarak çok mana sağılabilir tabi ama şu sayfada daha çok muğlak yerleri sordukları için garip geldi. Tabi anlamamış olabilirsiniz yanlış anlamayın sadece paragraf atınca soru tam olarak ne onu anlayamadım. Cenab-ı Hakk istifadinizi ziyade etsin

.yanıtladı

Eskinin Haricileri yeni zamanın Seleficileri olmuş. Bunların asıl yola çıktıkları ve yanlış mana verdikleri ayet Maide 44 mealen "Allah'ın hükmüyle hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir" bunu Hz. Ali r.a karşı hariciler kullanmışlar Ta o zamanlardan bu batıl fırka gnümüze kadar müntesib bulmuştur. Bu insanlar Kur'an ı Kerim'de mwcazın teşbihin bulunduğunu da kabul etmez. Taha suresinde Rahman olan Arşa istiva etti ayetini gerçekten Allah'ın cisimleşme gibi bir batıl düşünce ile ayette böyle geçiyorsa Allah semadadır gibi bir Cisimle kayıtlama hezeyanına girerler ve bunu tevil etmeye çalışırlar. İnsanları tekfir etmelerinde de esas olan bu ülke Laiklik esasına bşna edilmiş burda Allah'ın hükmü yoktur. Burda seçimlerde oy vermekte şirktir. O yüzden seçimlerde oy verenleri tekfir ediyorlar. Ölen şehitlere de şehit demiyorlar her be hikmetse Abd İsrail Hamaneyi öldürünce milyonlarca sünninin katili bir adama da şehit çekiyorlar bazıları tabi Bu seleficilik yapanlar hakiki selef olan Sahabe ve Tabiini istismar edenler zamanında İşid ile bizim farkımız yoktur onlar bizim kardeşlerimizdir diye açıkalma yapmışlardır. Bu savaş bir akide savaşıdır diye onlara desteklerini açıktan yapmışlardır. Yani afamlar bizi tekfir etmekle kalmıyor. Bu ülkedeki ehli kıble Müslüman bu insnalrın malları canları ve ırzlarını kendilerine helal görüyorlar. Bu sapkın ehli bida fırkadan Allah bizi muhafaza eylesin. Çok gençleri işid zamanında kandırdılar. Bazı sapık erkekler sırf uçkurlarının keyfi için gidip cariye köle mazlum masum kadınların ırzına geçmek için IŞİD'e katıldı. Biraz düzensiz bir yazı oldu ama idare edin bunlara kalsa kimse müslüman değil. 2 milyar müslüman içinde kafalarındaki tanıma uyan adam sayısı bir elin parmaklarını geçmez.

.yanıtladı

Şimdi şöyle hatimenin genelini mi soruyorsunuz. Bu tarzda bir izah çok mümkün değil benim için Ondan önce mukaddemede yaptığı girizgahta mühim hatime ile oranın bağlantısı var. Ama imkan nisbetinde kısa da olsa bişeyler yazalım. Mecaz ilmin elinden cehlin eline geçtikçe hakikata inkılab etmiş malum tinnineyn misali veriliyor. Hatime de başlangıçta bu mecaz üzerine ; Tefrit edip zahiriyyun gibi herşeyi zahirine göre hakikat buymuş gibi bakmak veya ifrat edip herşeye mecaz olarak bakıp Batıniyyun olmak gibi hatalardan kaçınmak gerektiği hülasa ifrat ve tefrite girmemek gerektiği anlatılıyor. İstikamet olan yolu da felsefe-i şeriat belagat ve mantık ile bulacağız diyor. Yani ne zaman bunda mecaz ne zaman zahir bakılacak ölçülü yaklaşılacak gibi anlıyorum. Düşünmenin ve bunlara bakmanın yolu gösteriliyor. En nihayette de Hikmete atıf yapıyor(yani felsefe olarak anlıyorum Nurlarda Kuran hikmeti ve Felsefe hikmetini kıyas gibi yerlerde kastettiği hikmet olarak anlıyorum yoksa lugat manası olarak değil) eski hikmet yasaklanmış yararı yok zararı çok diye alimler uzak tutmuş insanları ama islami bir felsefe olarak eskiye nazaran ilerleyen bir hakikat bulunduran yeni hikmeti öneriyor. Cüz i şer için külli hayır terk edilmez diyor. Eğer terkedilse külli bir şer olur diyor. Bu manada hayrı kesir için şerri cüzi kabul edilir çokça Nurlarda yer almıştır. Fikirlerin hür olması insanları hakikati araştırma meyli(meyli taharriyi hakikat) diye çokça zikrettiği bu halet insanların Günahlara sefahetlere rahmet akılların nurlanmasıyla ilerleyen süreçte çok islamiyetin hanesine yazılması ve Müslüman olmalarını kastediyor diye anlıyorum. (Bu son parağraf 5.mukaddemenin hatimesinin değil ilerideki mukaddemelerden bir mana basamak basmak oraya hazırlayıp çıkarıyor.) Dipnot Muhakemat Ulemaya reçete olarak yazılmış bir kitap meselelere o pencereden bakmak lazım ve Külliyata dahil etmemiş üstadın Eski Said dönemi eseridir.

.yanıtladı

Şu surenin şöyle bir tesiri vardır ve bunu muayyen bir vakitte yapsan şu olır gibi bir kayıtla ubudiyeti sadece ezan ve sela arasında yoğunlaştırmak Hikmet -i İlahiyeye ne kadar muvafık olur bilmiyorum. Cuma günü icabe saatine saklamış makbul velisini insanlar içinde saklamış. Kadir gecesini Ramazan da saklamış mesela Burda şu ayet şu sayıda faizlet manası 41 Yasin gibi twcrübe edilmiş veya biyük zatlarca tavsiye edilmiş ibadet niyeti olarak yapılabilir. Ancak asıl olanın burda niyet ve kalbi dua olması samimane bunun istenmesi fiili olarak çalışmalar yapılması(bu meseleden bağımsız genel dua olarak) duanın kabule karin olması için daha etkili diye düşünüyorum. Hem dua bir ubudiyettir. Aslı itibari ile ahiret için yapılır zaten bahsettiğiniz istediğiniz şeyler Rıza ı İlahiyeyi tahsile vesile Ahiret nokta i nazarında istekler ama illa şu dünyevi netice için bariz belli bir yol var da bunu yapan buna muvaffak olmazsa ya sözü söyleyene tecrübe eden büyük zata karşı bir inkısarı hayal olabilir veya Allah'a naz makamında bir gücenme olabilir. Her hükmüne herşeyine razı olmak hakiki manada tevekkül etmek Esma i ilahiye ye muvafık hareket etmek kabli duanın yanında fiiliye çok kuvvet vermek inşallah Matlubunuza ulaştırır burda olmazsa da ahiret kabul edilir inşaallah

.yanıtladı

Ecmain olsun Allah razı olsun Kendimie güya sosyal medyayı meşrulaştırma fitnesi şeytanın sağdan yanaşması olarak görüyorum En güzeli bırakmak nurcuları kötü temsil gibi de oluyor. Ama işte burakamayınca madem böyle olsun da karar kıldım. Hayırlısı