AnonimAvrupa muhabbeti, gayr-ı meşru' muhabbet, hem taklid ve hem ülfet. Âsâr-ı Bediiye Abi izah eder misin Abi gel artık
"Gayr-ı meşru tarîk, zıdd-ı maksuda gider اَلْقَاتِلُ لَا يَرِثُ bir düstur-u azîmdir: "Gayr-ı meşru tarîk ile bir maksada giden zat, galiben maksudunun zıddıyla görür mücazat." Avrupa muhabbeti, gayr-ı meşru muhabbet hem taklit ve hem ülfet. Âkıbeti mükâfat: Mahbubun gaddarane adâveti, cinayat… " Tevafuk tamda dün bunu atmışız malum olay münasebetiyle "Katil miras alamaz" x.com/i/status/199898784221588… Öncelikle üstad burda bir hadisten külli bir kaide çıkarıyor. Normalde hakkı varken hırsından gayr-ı meşru yola sapanlar eldeki hakkından da mahrum kalır verilmez aks-i maksadıyla da tokat yer ya da karşılık görür diye anlıyorum. Aynı yer hakikat çekirdeklerinde de geçiyor ama mensur düz yazı şeklinde " 44- Tarîk-ı gayr-ı meşru ile bir maksadı takib eden, galiben maksudunun zıddıyla ceza görür. Avrupa muhabbeti gibi gayr-ı meşru muhabbetin âkıbetinin mükâfatı, mahbubun gaddarane adavetidir." Yani Avrupa'ya olan muhabbet gayr-ı meşru bir muhabbettir. Onlar hakikatında sefih fasık insanlardır, güzel ahlak bizim çarşımızda pazarımızda revaç bulmadığı için oraya gitti sui ahlakta orda revaç bulmayınca buraya geldi. Onlar çalıştılar muvaffak oldular vesileleri haktı "El hakku ya'lu vela yu'le Aleyh' bizim vesilemiz batıl ve yine Hak olan İslamiyet kazandı batıl olan menfi ademi olan tembenllik kaybetti. Tabi Avrupa'nın mazlumların malına çöküp zulmetmesi Sömürgeleri olması ve mevcut medeniyetlerinin altında kan gölünde yüzmeleri masumların cesetlerinin üzerine bina ettiklerini de göz ardı etmemek lazım. Onları hem taklid hem onlara ülfet etmeye yani sevmeye alışmaya alışkanlıklarını edinmeye çalıştığın zaman onlar seni istiskal edip yani senden iğrenip seni aralarına almayacaklar aksi maksudunla tokat yiyeceksin gibi bir mana anlıyorum. Ve akıbetteki mükafatın(!) diye kastettiği bunun neticesinde ödül olarak beklediğinin netice de Mahbubun gaddarane adâvetidir diyor. Allah u Alem