Abe benim soruya neden cevap vermiyorsn Birdee şeyy👉🏻👈🏻 bu sorumda var Allah'ın varlığı akli delillerle ispatlanabiliyorsa, neden herkes aynı deliller karşısında iman etmiyor?

cezawer · yanıtladı · 2 hf

'Sual-Küfür, cehildir. Halbuki kâfirler, Hazret-i Muhammed'i (A.S.M.) evlâdları kadar tanıyorlardı? C- Küfür, iki kısımdır. Bir kısmı, bilmediği için inkâr eder; ikincisi, bildiği halde inkâr eder. Bu da, birkaç şubedir. Birincisi; bilir lâkin kabul etmez. İkincisi; yakîni var, lâkin itikadı yoktur. Üçüncüsü; tasdiki var, lâkin vicdanî iz'anı yoktur." İşaratül İcaz bu pasaj aklıma geldi ilk olarak Ademi kabul bide kabulü adem var ya ilk kısım zaten lakayt tip akılsız düşünmek istemeyen dümdüz adamalr yani kabulü yok bunlar değil ama kabül-ü adem neydi. Adamın yokluğa kabülü var. Olmadığına itkad ediyor buda başlı başıma bir inanç gibi bildiği halde inkar ediyor. Bir diğeri vicdani izan yok Lemaatta var ya dimağda meratipler orda : " Dimağda meratib var; birbiriyle mültebis, ahkâmları muhtelif. Evvel tahayyül olur, sonra tasavvur gelir, Sonra gelir taakkul, sonra tasdik ediyor, sonra iz'an oluyor, sonra gelir iltizam, sonra itikad gelir. İtikadın başkadır, iltizamın başkadır. Herbirinden çıkar bir halet: Salabet itikaddan, Taassub iltizamdan, imtisal iz'andan, tasdikten iltizam, taakkulde bîtaraf, bîbehre tasavvurda." İmtisal İzan dan bak o kadar mertebe sayıyor. Tahayyül Tasavvur Taakkul Tasdik İzan İltizam İtikad Yani en nihayetinde delil var ama bu kadar mertebeleri aşarak gelip bu adam direk hşdayet dairesine giremiyor. Hidayet dairesinde işler bunlar ce çok kompleks Mesela medine mübafıkları ve mekke müştikleri Rasulallah ın yanındalar ama iman etmemişler 13.lema da üstad anlatıyor "Dalalette ve küfürde hem adem ve terk var ki, pek kolaydır, hareket istemez. Hem tahrib var ki, çok sehildir ve âsandır; az bir hareket yeter. Hem tecavüz var ki, az bir amel ile çoklarına zarar verip, ihafe noktasında ve firavuniyet cihetinden onlara bir makam kazandırır. Hem âkıbeti görmeyen ve hazır zevke mübtela olan insandaki nebatî ve hayvanî kuvvelerin tatmini, telezzüzü, hürriyeti vardır ki, akıl ve kalb gibi letaif-i insaniyeyi insaniyetkârane ve âkıbet-endişane olan vazifelerinden vazgeçiriyorlar. . . , Medine-i Münevvere'de bulunan o zamanın münafıkları, o parlak güneşe karşı yarasa kuşu gibi gözlerini yumup, o cazibe-i azîmeye karşı şeytanî bir kuvve-i dafiaya kapılıp, dalalette kalmışlar." Küfür ademi ve kolay adam çıkmak istemiyor. İmamçn İstikamet taat ibadette zor adam mükellefiyetin gerektirdiği şeyleri de istemiyor. Neyse maşallah çok kısa zamanda çok güzel iyi soru muhataplarımın zekaveti hoşuma gider sorualrda zekavetten haber veriyor bizi ünitlendiren işler Allah razı olsun gece gece mutlu oldum Hak ile meşgul olduk. Maşallah Barekallah size kardeşim Allah daim etsin Şevkle hizmet ettirsin inşallah Amin