AnonymousAbi birkaç sorum olacak İmamı mübin ve levhi mahfuz aynı şey mi
"ilm-i ezelînin unvanları olan İmam-ı Mübin, Kitab-ı Mübin, Levh-i Mahfuz gibi vücud-u ilmî dairelerinde vücud-u haricîsini temsil eden mufassal bir vücud dahi bırakıp öyle giderler." Öncelikle bunlar ilm-i ezelinin ünvanlarıymış demek ki Yine diğer sorularla beraber birleştirip tek bir cevap mı versem bilemedim. O yüzden bu soru da İmam ı Mübin Kitab-ı Mübin'i ele alalım inşallah Bu kavramlar birbirinin yerine kullanılamayacağı gibi birbiri ile iç içe geçmiştir. "Levh-i Mahfuz'un defterleri olan İmam-ı Mübin ve Kitab-ı Mübin'de bütün mevcudatın bütün sergüzeştlerini kaydedip" Yani İmam ı Mübin Kitabı Mübin Levh-i Mahfuzun defterleri burdan anladığımız kadarıyla Zaten en bilinen zerre bahsininde tahavüllat-ı zerrat haşiyesinde bu İmam ı Mübin ve Kitabı Mübin ayrımı yapılmış. "İmam-ı Mübin"(Kader Kitabı), ilim ve emr-i İlahînin bir nev'ine bir unvandır ki, âlem-i şehadetten ziyade âlem-i gayba bakıyor. Yani zaman-ı halden ziyade mazi ve müstakbele nazar eder. Yani, herşey'in vücud-u zahirîsinden ziyade aslına, nesline ve köklerine ve tohumlarına bakar. Kader-i İlahînin bir defteridir. Elhasıl "İmam-ı Mübin", mazi ve müstakbelin ve âlem-i gaybın etrafında dal-budak salan şecere-i hilkatin bir programı, bir fihristesi hükmündedir. Şu manadaki "İmam-ı Mübin", kader-i İlahînin bir defteri, bir mecmua-i desatiridir. "Amma "Kitab-ı Mübin"(Kudret Kitabı) ise, âlem-i gaybdan ziyade, âlem-i şehadete bakar. Yani, mazi ve müstakbelden ziyade, zaman-ı hazıra nazar eder ve ilim ve emirden ziyade, kudret ve irade-i İlahiyenin bir unvanı, bir defteri, bir kitabıdır. " Bunların hakikatını tamamıyla ihata edemeyiz belki ama benim aklıma Nurlarda sıkça temsil olarak geçen "Ve bu surette onun ilminde suretleri ve vücud‑u ilmîleri bulunan eşyaya vücud‑u haricî vermek ve zâhir bir ademden çıkarmak ise bir kibrit çakar gibi veya göze görünmeyen bir yazı ile yazılan bir hattı göze göstermek için, gösterici bir maddeyi üstüne geçirmek ve sürmek gibi" vücud-u ilmide olan görünmeyen bir yazı orda var ama vücud-u haricî ye şuan çıkıyor. İşte kudretin taalluk ettiği harici vücut giydiği gaybi değil zahir olduğu o an Kitab-ı Mübin ism-i Kadir azami tecelliyatı var gibi anlıyorum. Ama İmam-ı Mübin de azami tecelli ism-i Alim gibi anlıyorum. Diğer işlenen yer ise Kader Risalesi 3.mebhas 1-Evet bir çekirdekte, hem bedihî olarak, irade ve evamir-i tekviniyenin unvanı olan "Kitab-ı Mübin"den haber veren ve işaret eden; ⏬ Bedihî kader ise, o çekirdeğin tazammun ettiği ağacın, maddî keyfiyat ve vaziyetleri ve heyetleridir ki, sonra göz ile görünecek. Yani Kitabı Mübin fiziksel özellikleri onun çekirdeğinde ya da mesela spermde ne genetik olarak varsa Kudrette onun ortaya çıkması gibi sanki 2- hem nazarî olarak emir ve ilm-i İlahînin bir unvanı olan "İmam-ı Mübin"den haber veren ve remzeden iki kader tecellisi var: ⏬